تولید ناب

دو انقلاب در ابتدا و انتهای قرن بیستم رخ داد. انقلاب آغازین همانا ظهور تولید انبوه و پایان عصر تولید دستی است و انقلاب پایانی ظهور ناب و خاتمه یافتن عصر تولید انبوه است . اکنون جهان در آستانه عصری جدید به سر می برد، عصری که در آن دگرگونی شیوه های تولید محصولات و ساخته های بشر چهره زندگی او را یکسره دگرگون خواهدکرد.

پس از جنگ جهانی اول هنری فورد و آلفرد اسلون (مدیر جنرال موتورز) تولیدات صنعتی جهان را از قرون تولید دستی که شرکتهای اروپایی رواج داده بودند، به در آوردندو به عصر تولید انبوه کشاندند. و باترویج این شیوه تولید در تمام صنایع این کشور(آمریکا) رهبر جدید شیوه های تولیدی گردید و صنعت خودروسازی موتور و قلب تپنده اقتصاد این کشور شد. در همین راستا، پیتر دراکر در سال 1946 لقب <صنعت صنعتها> رابه صنعت خودروسازی اطلاق کرد.

همچنین تولید ناب در سالهای پایانی جنگ جهانی دوم توسط تاای چی اوهنو درشرکت خودروسازی تویوتا در کشور ژاپن مطرح گردید. بحث تولید ناب در سال 1990توسط جیمز ووماک و همکارانش از دانشگاه MIT در قالب یک کار تحقیقی با عنوان <ماشینی که جهان را تغییر داد> منتشر گردید. او و همکارانش تولید ناب را تقریبا به عنوان ترکیبی از مدل تولید سنتی (FORD) و کنترل اجتماعی در محیط تولید ژاپنی می شناسند.(منبع شماره 4)

بنابراین بحث تولید ناب ، و سایر شیوه های تولیدی با صنعت خودروسازی گره خورده است و برای توصیف شیوه تولید ناب نیاز به بررسی سه شیوه تولیدی بالاست تابا مقایسه آنها تفاوت و امتیازاتشان معلوم گردد.

دیروز.امروز !

امروز :

سلسله های شاهنشاهی از کتابهای درسی تاریخ حذف شد !

دیروز :

فرمان دادم پس از مرگم بدون تابوت و بدون مومیایی به خاکم سپارند تا بدنم ذرات خاک ایران را تشکیل دهد .

                                                                                                                      کوروش کبیر

  خاک باش

                ای شاه چهار گوشه جهان

                                                    که فراموشت میکنیم            

                                                                                                                                           

آشنایی با نرم افزار MINITAB

نرم افزار MINITABاز جمله نرم‌افزارهاي تخصصي مباحث آماري و کنترل کيفيت بوده که استفاده فراوانی در صنعت دارد و یادگیری آن به دانشجویان مهندسی صنایع توصیه میشود .

جدید ترین ویرایش این نرم افزار 15MINITABمیباشد که درادامه آشنایی مختصری با آن خواهیم داشت .

یک سوال خیلی ساده

فرض کنیدکه شما یک تیم فوتبال هستید

ودر یک مسابقه خیلی حساس و حیثیتی که حکم مرگ وزندگی رو داره بازی میکنید

وقتی که کل تیم خیلی با انگیزه داره بازی میکنه و بی امان حمله میکنه

یکنفر!

که اتفاقا در- حساسترین و مهمترین قسمت زمین -  بازی میکنه

مثل دروازه یا خط دفاع

دائم داره گل به خودی میزنه !!!

                                         آقا یه گل

                                                     دو گل

                                                              سه گل

                                                                         ای بابا ؟!

وقتی که اون ده نفر اکثریت

که در- تمام زمین پخش شدن -

                                           خیلی مردونه دارن بازی میکنن

                                            و سرشون رو جلوی توپ میذارن

                                            و از آرمانهای تیم شجاعانه دفاع میکنن

حالابه نظر شما ؟

نسبت اون ده نفر اکثریت به نسبت اون یکنفر اقلیت چه واکنشی باید از خودشون نشون بدن ؟

لطفا به این سوال صادقانه ساده و بی تعلق جواب بدین

اگر فقط حرف دل پاکتون رو بزنید کافیه

دقیقه نود شد

                       بجنبید تا تیممون نباخته

عدالت علوی

                                                                                                                                                                                علی یعنی عدالت

 

مدتی بود که میخواستم مطلبی در مورد عدالت در صنعت واقتصاد ایران بنویسم تا اینکه در شب میلاد امام علی ( ع)فرصتی شد تا تاملی در سخنان ایشان در کتاب ارزشمند نهج البلاغه داشته باشم ودر این بین به یاد واژه  عدالت علوی بیافتم  چیزیکه سالهاست در جامعه ما تبدیل به یک شعار شده وآنقدر مقدس ودست نیافتنی که گویی خاصیت عملی خود را از دست داده است.

شاید مسائلی چون بحران اقتصادی جهان " تحریمها ویا عقب ماندگی صنعتی دلایلی بر اوضاع واحوال امروز صنعت ما باشداما بسیاری از مشکلاتی راکه در صنعت واقتصاد وجود دارد را میتوان با اجرای عدالت بر طرف کرد.

درمورد اجرای عدالت هردولتی که برسر کار بوده فعالیتهایی را در جهت مبارزه با بی عدالتی انجام داده وما دراینجا نمیخواهیم در مورد نقش دولتها در کاهش یا افزایش بی عدالتی بحث کنیم ونباید با دید سیاسی به این مساله نگاه کرد چرا که بی عدالتی در ایران همواره بوده وبیشتر جنبه فرهنگی دارد.(لطفا بحث راسیاسی نکنید)

موید این مطلب میتواند قیاس بین طبقه کارگر وسطح پایین جامعه با طبقه مرفه باشد  مثلا وقتی صاحب یک شرکت پیمانکاری برای یک قرارداد یک ساله  ماهیانه ۱۰میلیون تومان میگیرد (بدون احتساب حقوق کارکنان) وبه هر کارگر خود حقوق پایه وزارت کار یعنی ۲۸۰هزار تومان را میدهد میتوان انتظار داشت که چرخهای این صنعت به درستی بچرخد؟

(در اغلب سازمانهای دولتی کارهای فنی را شرکتهای پیمانکاری با قراردادهای غالبا یکساله انجام میدهند وکارگران در پایان قراردادهیچ تضمینی برای ادامه کار ندارندوشرکت جدیدی جایگزین آن میشود).

شناخت مصادیق بی عدالتی در صنعت برای دانشجویان صنایع که رشته خودرا حلال تمام مشکلات سازمان میدانند میتواند ضمینه یی برای شناخت چالشهای آنها در محیطهای کاری آینده باشد.

در بسیاری از دروس مدیریتی ما برای نیروی انسانی شخصیت وارزش خاصی قائلند و همواره در صدد کاهش دغده های فکری آنها برای افزایش کارایی وبهینه سازی فعالیتهای سازمان بوده اند.

ما در اینجا ابتدا برخی از مصادیق بی عدالتی را معرفی وسپس به بررسی آنها در کلام مولا علی (ع) میپردازیم چرا کهراه رسیدن به عدالت ساده است، و برای اجرای عدالت فقط باید یک راه رفت و یک کار را انجام داد و یک حرف را تکرار کرد! که اگر علی(ع) بود چه می کرد؟!

 عدالت اداي حقوق هر صاحب حقي است و چنان‌كه مولاي متقيان(ع) فرمودند، به معناي انصاف است كه: «العدل الانصاف». همچنين امام علي(ع) در مورد اركان عدل كه خود از پايه‌هاي ايمان است، فرموده‌اند: «ايمان بر چهار پايه صبر، يقين، عدل و جهاد استوار است كه عدل نيز خود بر چهار پايه: 1.فكري ژرف‌انديش؛ 2.دانشي عميق و به حقيقت رسيده؛ 3. نيكو داوري كردن؛ 4.استوار بودن در شكيبايي بر قرار است. پس كسي كه درست انديشيد، به ژرفاي دانش رسيد و آن كس كه به حقيقت دانش رسيد، از چشمه زلال حكمت نوشيد و كسي كه شكيبا شد، بر كارها زياده‌روي نكرده، با نيكنامي در ميان مردم زندگي خواهد كرد.»

راه حل بهینه

                                                         راه حل بهینه

 وقتی  به احوال جامعه خود مینگریم ترسی همراه با هیجان ما را در بر میگیرد . التهاب تغیر رویه ها آدم را (آدم بیدار را) به جایی میبرد که نسبت به آینده نگران میشود چونکه شرایط ممکن است خیلی بهتر یا خیلی بدتر شود . این روزها آدمهای جامعه ما مثل موجهایی شده اند که به هم برخورد میکنند و هر گروه سعی در محو گروه دیگر دارد.

اما من ایمان دارم که تمام شما عزیزان از این موجها برکنارید . ایمان دارم تمام دوستانم که سه سال است شاهد تلاشها وسختکوشی های آنها در جهت ارتقای علمی ‘ شخصیتی و فرهنگی خود هستند( باران نعمتند نه موج مخرب) .

دوستان عزیز من هم تا چند روز پیش هیچ چیز برایم اهمیت نداشت  واین فلسفه را دائم با خود تکرار میکردم  که حتی اگر آدمها عوض شوند اتفاق خاصی برای ما نمی افتد نه از گرسنگی میمیریم ونه آنقدر میخوریم تا بمیریم. اما چیز هایی دیدم که واقعا ترسیدم واحساس خطر کردم ‘ این واکنش من از این جهت بود .اما حالا پشیمانم واز تمام شما عزیزان میخواهم مرا ببخشید که اینگونه داغ ومتعصب شدم.

 آری راه حل بهینه برای ما در آغوش گرفتن کتابهای عزیزمان است باشد اینگونه به جایگاهی برسیم که خودمان درک کنیم نه اینکه بنویسند و مجبورمان کنند ‘ تهییجمان کنند وکورمان کنند.

 صفحات این وبلاگ وهمچنین صفحات خاطرشما خیلی پاکترازاین حرفهاست که با شعارهای امثال من آلوده شود .جا دارد دوباره وصد باره از شما عزیزان عذر خواهی کنم که در ایام حساس امتحانات ایام مصیبت بار انتخابات را به یادتان آوردم.

به امید روزهای روشنتر ‘ موفق باشید.

ما هستیم !

                                                    آیا واقعا( ما هستیم ) ؟!

 

 ببخشید که این سوال را میپرسم : آیا اخیرا از دستشویی های عمومی استفاده کر ده اید ؟ اگر پاسخ شما مثبت است احتمالا عبارت (ماهستیم) را بر روی در ودیوار آنها دیده اید ‘ ممکن است این عبارت را در بین جملات زنده بادو مرده باد و یا جملات غیر اخلاقی دیگری دیده باشید که به خوبی نشان دهنده مشرب فکری نویسندگان آن میباشد .

 شکل به روز تر این عبارت (ما هستیم رای نه)میباشد که حتی بر روی در ودیوار سطح شهر هم نوشته شده‘وقتی بیشتر دراین مورد تحقیق میکنیم می فهمیم که این جمله نام وشعار یک گروه سیاسی آنور آبی به نام (جنبش ملی ما هستیم)است که در چند سال اخیر تبلیغات گسترده یی را در تمام نقاط کشور برای رسیدن به اهداف سیاسی خود دنبال کرده وبا نزدیک شدن به دوراهی انتخابات ریاست جمهوری بر آتش این تنور با هیزم تحریم انتخابات افزوده است.

 این گروه ظاهرا بیشتر فعالیت خود را بر روی آندسته  از طبقه کم درآمد جامعه که متاسفانه بسیار زود باور بوده وتعدادشان هم در جامعه ما کم نیست متمرکز کرده ومهمترین آنها فرا خوان عمومی برای تجمع در مقابل نانوایی های سراسر کشور وسردادن شعار (ما نان میخواهیم)در تاریخهای معینی است.

گویی طرفداران این گروه پس از تظاهراتی آتشین وبه کف آوردن نانهایی گرم وتازه (که البته حق مسلم آنهاست)ونوش جان کردن آن برای ادامه تبلیغات این جنبش پربرکت والبته قضای حاجت به دستشویی ها مراجعه میکنند.

 شاید حامیان حقوق بشر بگویند که خوب آنها هم انسان هستند ونیاز به خوردو خوراک دارندوحق دارند در مقابل نانوایی هایی که نانرا ازآنها دریغ کرده اند بایستند.اما آیا تمام نیازهای یک انسان در حوالی شکم او محدود میشود که شما آنها را مشغول مارپیچ روده هایشان میکنید؟ آیا مردم ما آنقدر گرسنه هستند که شما از آنسوی دنیا نگران شکمهایشان هستید؟

 متاسفانه عینکی که این گروه با آن به جامعه ما نگاه میکنند مارک سازمانهای جاسوسی خارجی مثل سیا را دارد وتبلیغات آنها را سایتهایی بر عهده دارند که لینکهای غیر اخلاقی وشیطان پرستی را در خود جای داده اند (وبلاگ جنبش ملی ما هستیم) یا با صدای رادیو و تلوزیون هایی نظیر رادیو فردا که حامیان و گردانندگان آنها معلوم الحالند پخش میشود.آنها که تبلیغات اینتر نتی گسترده یی برای گروه خود میکنند گمان کرده اند که مخاطبانشان به رغم دستیابی به اینترنت از خوردن نان محروم اند؟آنها که شعار ما هستیم سر میدهند خودشان کجا هستند؟

 درست در زمانیکه جنبش انتخابات در جامعه ما حرکتی به سمت بهبود شرایط ایجاد کرده آنها با شعار تحریم انتخابات سعی در فروکش کردن این تکاپوی مردمی ودلسرد کردن مردم نسبت به آینده خود دارند (بگذریم از این که  همین کاندیداها  چقدر در دلسرد کردن مردم نقش دارند)!

دقت در اهداف این گروههای سیاسی روشن میکند که امثال جنبش به اصطلاح ملی ما هستیم با اصل موضوع حضور مردم برای انتخاباتی آزادانه مخالف اند چه این که این حضور رافقط در راستا ی اهداف خود تاب می آورندوانتخابی  دیکته شده یعنی بازگشت حکومت دیکتاتوری و کهنه سلطنتی راتنها انتخاب موجود برای ما میدانند.

 شناخت مشرب فکری وسیاسی این گروه میتواند برای پی بردن به اهداف آنها مفید باشد. سابقه رهبران این گروه نشان میدهد که سالهاست با حامین غربی وشرقی خود برای بازگشت به ایران وایجاد حکومتی به اصطلاح مردمی وبه واقع دست نشانده همکاری می کنند‘ همانهایی درسالهای جنگ در جبهه دشمن قرار گرفته وبرای بازگشت به آغوش (ایران بانو مادر خود)حاضر بودند از روی اجساد هموطنان خود عبور کنند.

 و همانگونه که در face book خود مینویسند : با این امید سی سال فریاد زده ایم که بربال پرنده آزادی به خانه پدری باز گردیم(علیرضا نوری زاده). زمانیکه در قبال مسائلی که میتواند برای هر ایرانی استقلال و افتخار بیاورد ‘آنها هموطنان خویش را متهم میکنند که(با طعم شیرین هویج بیگانه اند وهمچنان از پیروان منطق چماقند) (وبلاگ نامبرده : پنجره یی رو به خانه پدری).

اینان هر کدام از ماهواره های میلیاردی کشور مطبوع خود را خدایان قدرت میدانند ولی ماهواره کوچک امید مارادود کردن ثروت مردم مفلوک(همان) همان مردم مفلوکی که باید به جرم نماز خواندن در حسینیه ها کشته شوند تا کشور آزاد شود‘ اما  اعدام دانشجویان روشنفکر قاتل آنها را اعدام دموکراسی میخوانند (همان).وحتی حادثه زلزله بم را ضربه یی به رژیم دانسته و از آن ابراز خوشحالی میکنند.

 آری رهبران این گروه با کشیدن تیغ پان ایرانیسم تمام اعتقادات اگر نگوییم مذهبی ‘ (هنجاری واحساسی) جامعه ما را سر میبرند. اما چراوقتی مصدق را چون اسطوره یی بزرگ کرده و می پرستند وبه سرنوشت غم انگیز دولت وطن پرست اوغصه میخورند (همان) از مسبب نابودی این دولت ملی یعنی اعلی حضرت نام نمیبرند؟

 روسای این گروه به هر هوادار خود از هر گوشه ایران  وعده حمایت از استقلال میدهند تا شاید حمایتی برای وجود نا مشروع خویش دست وپا کنند ‘ بی آنکه بدانند جدایی وتجزیه بهترین راه برای نابودی ایران است  نه شکوه آن. آیا مثلابرای آن هوادار شیرازی خود به عنوان یک ایرانی حقی از آذربایجان قائل نیستند که اینگونه بر ساز جدایی این تکه عزیز از خاک ایران چنگ میزنند.

 

آموزش مهارتهای اجتمایی به دانشجویان رشته های فنی

طی تحقیقات انجام شده در دانشگاه استانفوردآمریکا نیاز دانشجویان رشته های فنی به یادگیری مهارتهای فردی واجتماعی یکی از مسائل مهمی است که باید در دوران تحصیل این دانشجویان مورد توجه قرار گیرد. در گزارش نهایی این تحقیق اذعان شده است که در دنیای امروز پرورش یافتن دانشجویانی که تنها اطلاعات فنی خوبی دارند نمیتواند به تنهایی راه گشا باشد بلکه این دانشجویان در کنار کلیه آموزشهای فنی مورد نیاز باید دوره هایی را برای آشنایی بامحیط کاری آینده وشیوه برقراری ارتباط با سایر افراد را نیز سپری کنند.

در این گزارش همچنین عنوان شده است که در عصر حاضر مهندسان دیگر در یک چهار دیواری بسته قرار نمیگیرند که تنها اطلاعات فنی پاسخگوی نیاز آنها باشد بلکه دایما با دیگران در ارتباط هستند و لازم است تا مهارتهای مورد نیاز برای تعامل با محیط پیرامون وبرقراری ارتباط با سایر افراد را نیز کسب کنند.